Систематичность и внутреннее единство политической культуре придают в том числе существующие в обществе идеологические установки и концепции по основным социальным проблемам.
Идеология — система взглядов, идей, выражающих коренные интересы больших социальных групп: народов, классов, обществ, социальных движений. Выражая социальные интересы в форме ценностей, идеалов, нормативных требований и программ поведения, идеология выполняет важную функцию сплочения представителей данной социальной общности, стимулирует солидарность и служит основой политических программ.
Человек и общество живут в идеологическом пространстве так же, как и в мире политики, культуры, экономических отношений и т.д. Идеология — одна из организованных, регулятивных и контрольных систем, направляющих жизнь общества и человека, непосредственно связанная с политической системой общества, политическим режимом государства, политической культурой, политической этикой.
Из исходных посылок идеологии, ее отношения к истине, к действительности, из воплощения в идеологии реальных социальных, политических и других процессов, интересов возникли представления о разных по содержанию и целям видах политической идеологии.
Либерализм — идеология, содержащая установку на обеспечение свободы личности и других гражданских и политических прав индивида и ограничение сферы деятельности государства.
Идейное ядро либерализма составляют:
1) представление о человеке как о добродетельном и разумносоциональном существе; 2) договорный характер отношений между государством и индивидом; 3) идея о юридическом равенстве граждан, признании составляющих народ индивидов источником государственного суверенитета; 4) неотъемлемые права человека.
Основными принципами либерализма являются: абсолютная ценность личности и ее приверженность свободе, выраженной в правах человека; принцип индивидуальной свободы как социальной выгоды, т.е. выгоды для всего общества; закон как сфера реализации свободы, уравновешивающий права отдельного человека и других людей, как гарантия безопасности; господство закона, а не людей, сведение вопросов власти к вопросам права; разделение властей как условие господства закона, независимость судебной власти, подчинение политической власти судебной; верховенство закона как инструмента социального контроля, приоритета прав человека над правами государства.
Главной ценностью либерализма является свобода. Наиболее важный вид свободы — свобода предпринимательства. Свобода в либерализме — это вообще явление из экономической сферы: первоначально под свободой либералы понимали освобождение индивида от средневековой зависимости от государства и цехов. В политике требование свободы означало прежде всего право пользоваться неотъемлемыми правами человека, ограниченное лишь свободой других людей.
Консерватизм — идеология, выдвигающая в качестве основного требования сохранение морального порядка и естественно-правовых устоев, лежащих в основе семьи, религии, собственности. Прошлое как исходный мировоззренческий принцип рассматривается консерватизмом как символ морального долга, исторических обязательств перед будущими поколениями.
Консерватизм основывается на представлении об ограниченности возможностей человека в переделке мира, не им созданного, существовании высшего морального закона, освященного если не богом, то историей и традицией. Человек должен уважать традицию и подчиняться ей.
Главные ценности консерватизма — стабильность общества и безопасность государства. Человек должен в меру своих сил и способностей повышать личное благосостояние, а не перекладывать эти обязанности на государство. Все люди уникальны и неповторимы по своим талантам и способностям, т.е. не равны, свобода — способность развиваться в соответствии с особенностями своей личности. Каждое общество, как социальный организм, также уникально и неповторимо, вследствие чего на него нельзя переносить законы развития других обществ.
Социал-демократизм. Ядром социал-демократической идеологии является доктрина демократического социализма, основными ценностями которого провозглашаются свобода, равенство, социальная справедливость и солидарность. Решающим условием утверждения социализма является осуществление подлинной демократии во всех сферах жизни общества.
Политическая демократия должна обеспечить права и свободы граждан, демократичность политической системы с существованием парламентаризма, оппозиции, многопартийности, всеобщего избирательного права, с реальным участием граждан в управлении.
Экономическая демократия предполагает использование всех богатств в интересах всего общества, контроль общества над экономикой, многообразие форм собственности, активное участие государства в развитии экономики при сохранении роли рынка, различные формы участия трудящихся в управлении производством.
В социальной сфере демократия предполагает обеспечение всех прав трудящихся (на труд, образование, отдых, лечение, жилье, соц. обеспечение и т.п.), ликвидацию всех форм эксплуатации, дискриминации, гарантию всех условий для свободного развития всего общества.
Эти цели, по мнению социал-демократов, должны достигаться исключительно путем реформ, классового сотрудничества, при поддержке демократического государства.
Христианский демократизм. Ведущим принципом этой идеологии является признание зависимости блага каждого человека от процветания общества и государства (и наоборот). При этом отрицается необходимость превращения политического порядка в обществе в религиозный, просто христианская вера задает государству моральные критерии его деятельности. Государство признается как мощное средство утверждения духовной свободы в обществе и отрицания беспорядка. Государство должно обеспечить реализацию демократических прав граждан, оказывая помощь тем, кто не способен обеспечить себя, а верующий гражданин должен способствовать повышению соответствия деятельности государственных институтов их моральному и общественному предназначению.
Коммунизм— идеология, сутью которой является критика капиталистических отношений с позиций отрицания частной собственности и коллективизма. Хотя попытки построить коммунизм как общество всеобщего благополучия предпринимались уже издавна (коммунистические черты в идеальном государстве Платона; в древнем христианстве; в монашеских орденах и многих религиозных сектах), наиболее последовательное выражение коммунизм нашел в марксизме. Коммунизм ставит своей целью такой экономический и общественный строй, который в требование равенства всех людей включает требование уничтожения частной собственности и в особенности эксплуатации средств производства и продуктов производства. Исходя из понимания роли индустриального рабочего класса как “могильщика капитализма”, коммунисты ориентировались на проведение мировой коммунистической революции, позднее — на развертывание мирового революционного процесса. Основными принципами перехода к первой фазе коммунизма — социализму — они считали установление диктатуры пролетариата (позднее — власти рабочего класса в союзе с другими трудящимися), огосударствление основных средств производства и вытеснение рыночных отношений государственным плановым хозяйством. Для коммунистической идеологии характерна абсолютизация революции как средства достижения нового качества общества, оборачивавшаяся недооценкой революции, и государства как орудия общественного переустройства, превратившегося в тоталитаризм.
Национализм — идеология национальной исключительности и превосходства, противопоставления одних наций другим, разжигания национальной вражды, недоверия и конфликтов. Национализм возник в конце XVIII в. как идеология, направленная на консолидацию нации и победу национальных движений в борьбе с феодализмом. Мощный импульс национализм получил в эпоху крушения колониальной системы и борьбы народов бывших колоний за равноправие в международных отношениях. Распад СССР и СФРЮ значительно упрочил позиции национализма во всем мире.
Умеренный национализм может служить средством социальной адаптации граждан на основе национальной идентичности, сохранения целостности и социальной однородности общества. В то же время чувство любви к отечеству и преданности ему, стремление служить его интересам обозначается понятием патриотизм. Национализм же, в ограниченных формах необходимый для сохранения ощущения национальной принадлежности, особенно у представителей малых наций, которым грозит растворение в больших нациях, очень быстро перерастает в агрессивное противостояние с соседями, разрушительное прежде всего для самих националистов.
В идеологии фашизма также особое место занимала концепция нации как высшей и вечной реальности, основанная на общности крови. Отсюда вытекала задача сохранения чистоты крови и расы. Нации при этом делились на высшие и низшие, высшие нации должны были господствовать над низшими. Фашизм возвеличивал значение государства, несущего ответственность как в физическом, так и в духовном смысле за индивидуальные судьбы и беспощадно пресекающего какое-либо посягательство на единство нации. Фашизм проповедовал необходимость сильной, беспощадной власти, лишенной недостатков “либеральной демократии”, основанной на политическом господстве авторитарной партии, мистической, недопускавшей никаких возражений личности вождя. Для фашизма характерен тоталитарный политический режим, применение крайних форм и средств подавления прав и свобод, широкое использование государственных монополистических методов регулирования экономики, всеохватывающий контроль над общественной и личной жизнью, социальная демагогия. Во внешней политике для фашизма характерно всевластие геополитики (борьба за “жизненное пространство”), политика империалистических завоеваний.